首页> 其他类型> 重生崇祯:弄权,从掌控阉党开始!> 第二百二十二章归空和尚

第二百二十二章归空和尚

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一秒记住【笔趣阁】 biquge985.com,更新快,无弹窗!     汤若望甚至第一次干脆,传教是一门好生意。只要不指望大明百姓真姓耶稣就行。
    汤若望嘴中没有说。
    但早就明白,他教堂里的耶稣,与寺庙的如来佛祖,从宗教意义上区别不大了。
    之前,为了传播原汁原味基督教,需要教会拨款。
    而今转变思路,投入庞大的传教市场之后,汤若望觉得,他自己可以给教廷钱了。
    他才吃了这半年红利,可见京城中,这些传统佛寺,道观,该有多赚钱。
    不管是为了得到皇帝赏识,保住荣华富贵。而是为争夺传教市场,抢生意。汤若望都准备做了。
    汤若望将这一叠文书。按住说道:“请大人放心,等待我的好消息。”
    “不是我等,而是陛下等。”
    汤若望就冒出来,开始宣扬末法时代。
    佛祖原文是末法之时,众生福薄,多诸灾患道德崩坏,善恶颠倒,邪师说法如恒河沙,魔弟子混入佛门,破坏佛法,白衣高座,比丘下位,经书渐灭,最先消失《楞严经》,袈裟自然变白,法相尽失,人寿短促,多诸苦恼,亿亿人修行,罕有得道。
    汤若望用碧云寺案,一棒子打死了京师所有人寺院。
    说他们全部些邪魔子弟,不是正道。
    从而,宣扬自己的上帝。
    乃是西方真神,闻佛灭度,世间末法,特意从西而来,拯救众生。重回正道。云云。
    汤若望甚至还搞出很多奇奇怪怪的暗示。
    自称简直的西方真神,比西天更西。所以他们的真法,就比佛法更好。
    至于,真经是什么?
    汤若望搞出了《福音经》。
    朱由检专门拿来看了,从内容上,与朱由检在后世看到《圣经》根本不是一个物种。
    细细琢磨之后,才忽然发现有相通之处。
    这才明白,翻译对一本书的影响到底有多大。
    而在文风上,十分偏向佛教道藏的写作方式。
    朱由检甚至疑心,徐光启给汤若望找的团队重新翻译的。因为那股浓浓的佛教经味道。没有读过几百本佛经,根本做不到。
    甚至还有意无意的用佛门的思想,来解读《圣经》的内容,还有很多增删的地方。
    朱由检第一感觉:“这不是基督教,而是景教了。不,或者说,比景教更进一步。是佛门的基督教。”
    这也很正常。
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    要做的,是降低用户无缝衔接的成本。
    天下名山僧占多。
    佛教才是中原宗教的主流,就连造反的白莲教,也脱胎于佛教分支。
    基督教想要快速传教,绝不能另起炉灶、硬推西方那一套。
    最好的办法,就是彻底贴合本土文化。
    让老百姓一眼就能看懂。
    “只是,也太像了些。”朱由检随手翻着《福音经》,单抽一段,竟分不清是佛经还是基督经文。
    虽觉怪异,他却十分满意。
    “从今往后,西方国王需教宗加冕,中国教宗,需大明天子加冕。”
    “汤若望若能子嗣绵延,汤氏教宗,将来也能与龙虎山张氏天师并列。”
    朱由检嘴角微扬,心中暗道:好戏开场了。
    佛教那边,绝不会放过汤若望。
    ********
    北京,长春寺。
    这座寺庙不算辉煌,是穆宗李皇后——也就是神宗皇帝的生母——下令修建的。
    也曾香火鼎盛一时。
    时过境迁,如今早已门庭冷落。
    但山不在高,有仙则名。
    此刻的长春寺,却成了整个北京佛门的中心。
    只因这里住着一位老和尚。
    归空和尚。
    他是佛门辈分最高、年纪最长的僧人,也是一位真正的苦行僧。
    在整个京城佛教界,他向来被视作老顽固,人人避之不及。
    归空和尚本是五台山僧人,苦行三十年,不鞋不袜。
    曾燃三指供奉三大士,也曾七日不食,只饮清水,因此又号“水斋和尚”。
    如今年已九十有余。
    是真正的得道高僧。
    他本不愿留在京师。
    在他看来,何处不能修行,何处不能参禅?
    北京繁华红尘,因果纠缠,绝非清修之地。
    奈何万历七年,皇太后三次遣使相请,他不得已入京说法。
    皇太后大喜,特为他修建长春寺。
    归空和尚也答应,留在寺中为皇太后祈福。
    一晃五六十年过去。
    皇太后早已作古。
    可老和尚许下的诺言,从未改变。
    世间沧海桑田,和尚一诺千金。
    佛门内部,又岂会不知?
    早些年,人人都笑归空和尚是老顽固。
    长春寺虽有寺产,可每到年关,他便将所有结余散给贫苦百姓,只求银钱过手,不留一文。
    这般做法,惹得其他寺庙的和尚嗤之以鼻。
    他们甚至刻意压制归空和尚的影响力——要是人人都学他,他们还怎么赚钱?
    久而久之,除了一些老人,年轻一辈早已不知这位一甲子前的高僧。
    可如今,面对“夷教”的步步紧逼——他们口中的污蔑。
    所有人第一时间,都想到了归空和尚。
    毕竟,谁也不能说一个年近百岁、苦行一生的老和尚沽名钓誉。
    只能推出他来与汤若望打擂台。
    也好借此洗刷自身的污名——谁说佛门都是魔徒?看,这不就有一位真和尚吗?
    于是,京城所有寺庙的住持,齐聚长春寺。
    他们七嘴八舌,将汤若望的所作所为尽数告知,苦苦哀求归空和尚出面收拾局面。
    归空和尚盘坐在蒲团上,干瘦的身躯垂着两道细长白眉。
    他垂目听了半日,才缓缓开口:
    “世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处治乎?只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。”
    “诸位来此,还有何事?”
    一众和尚面面相觑,一时语塞。
    他们虽是和尚,也读佛经。
    可佛经是佛经,生意是生意。
    就如如今的士大夫,口中皆是仁义道德,心中全是生意买卖。
    世风日下,不论文臣还是僧人,风骨早已稀缺。
    归空和尚四大皆空,不染一钱,自然不在乎旁人污蔑。
    关起门来清修便是。
    可他们不行。
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